Огнепроходцы

Черный квадрат

Корреспондент «Вечерки» попробовал ходить по раскаленным углям

Как автор «Черного квадрата» я частенько встречаюсь с необычными людьми, но никогда бы не подумал, что придется испытать нечто «черноквадратное» самому… Как вы думаете, ходить по горящим углям просто? Лично я, наблюдая это действо по телевизору, всегда считал, что огнепроходцы находятся в трансе, а то и вовсе одурманены. Но действительность оказалась невероятно простой…

Приглашение на праздник Перуна

В свой очередной отпуск я собирался почти в аварийном режиме. До вожделенного отдыха оставалось всего два дня, а я все еще не мог определиться с местом. И вдруг звонок. Приятель-художник предлагает встретить праздник Перуна на Алтае. Собственно, приглашают-то его, но он в ближайшее время не может уехать из города и порекомендовал мою кандидатуру. Позвонив по указанному телефону, я договорился, что почитатели Перуна доставят меня на Алтай на своей машине (надо только оплатить расходы на бензин), а после праздника я волен оставаться на Алтае, сколько моей душе угодно.

Путь до намеченной цели — Уймонской долины — был неблизким, около 700 километров. Место это весьма примечательное. Не так далеко Белуха, со склонов которой берет начало бурная красавица Катунь.

По мнению моих спутников, в этих краях жили арии, пришедшие на Алтай с Севера, и они были родоначальниками многих народов, в том числе и русского. И вера у них были общая, ведическая, от славянского «ведать». А Алтайские горы изначально назывались Ирийскими, от священной реки ариев Ирий. Не берусь судить о правильности этих воззрений. Лично меня в поездке привлекает сам Алтай с его неповторимой природой.

Место нашего назначения называется маральник, и там действительно живут маралы, или изюбры — алтайские олени. От Новосибирска до маральника ехали часов 16. Приехали и увидели дом-приют под романтическим названием «Вечный странник». Приют со всех сторон окружен горами, рядом течет бурная горная речка Мульта. Мы раскинули лагерь на ее берегах. Мои «арийские братья» тут же принялись искать дрова, потому что без них праздник Перуна был в принципе невозможен.

Собственно, до праздничного действа оставалось два дня, но они как раз и ушли на подготовку. Арийцы изготовили огромный, метров десяти длиной, деревянный меч славянского (арийского?) громовержца Перуна, заготовили неимоверное количество дров, благо на берегу валяется куча сухих стволов деревьев. Но в предпраздничный день Перун устроил своим почитателям неприятный сюрприз. С самого утра пошел нудный мелкий дождик, который моросил до глубокого вечера. Арийцы заметно приуныли, а я уж было подумал, что плакал праздник горючими слезами.

Весь день не вылезал из палатки и уже готовился отойти ко сну, как вдруг услышал разноголосый шум. Вышел в ночь и увидел фантастическое зрелище. Дождь шел по-прежнему, но праздник уже начался. Воткнутый в землю меч громовержца пылал исполинским факелом, окруженный фейерверком огненных искр. Вокруг него в неистовом хороводе кружились люди, все быстрее и быстрей. Большинство в цивильной одежде, но были и другие, босые, обнаженные по пояс мужчины с факелами, выкрикивающие что-то типа «Слава Перуну, вечная слава!». Руководил огненным действом бородатый жрец (или волхв?) в длинной рубахе. По его знаку костер из догоревшего меча слегка разбросали палками, подготовив его для прыжков. Первый прыгун легко перемахнул через пламя, за ним пошел второй, третий… По арийской традиции нужно прыгнуть через пылающий костер минимум девять раз.

Мне прыгать не хотелось совсем. Но, посмотрев на юных девушек, взлетающих над пламенем, устыдился и рискнул. Разбежался — и… получилось. Как ни странно, но в момент прыжка огня под собой практически не чувствуешь, только легкое тепло. Увлекшись, начал прыгать вместе со всеми. Потом начался хоровод вокруг костров в форме свастики. Все это называется огненным очищением души. Но самое главное очищение ждало впереди.

Босиком по огненной тропинке

Кульминация праздника — «Перунова тропа». Ее выкладывают из горящих угольев. Зрелище впечатляющее. В ночной темноте светится огненная рдяно-багровая дорожка. И по этому — ходить?! Но на моих глазах первые полуголые парни-добровольцы уже идут по раскаленным углям, спокойно, не торопясь, как по асфальту. Уверяют, что не больно, показывают ноги. Действительно, никаких ожогов. Следуя их примеру, по огненной тропинке, повизгивая, бегут девушки, потом дети. Ну, если уж они… Встаю в очередь углепроходцев. И быстро же она движется! Ну, была не была! Стиснув зубы, стараясь не смотреть под ноги, впервые в жизни иду босиком по горящим углям. Не жжет! Горячо, но боли нет. Прошел! Осматриваю ноги: чисто, никаких ожогов. Не веря себе, прохожу по углям еще и еще. Не обжигает, и все тут.

Как объясняют сами арийцы, главное, не смотреть вниз — если увидишь угли, сразу обожжешься. Получается, что боль — это непроизвольная реакция не тела даже, а ума. Сразу вспоминаются йоги, идущие по лестнице из сабель, и другие впечатляющие достижения человеческого духа. Вот уж никогда не думал, что окажусь в числе таких суперменов.

Праздник кончился, но во всем теле осталось непривычное чувство легкости, свободы, как будто из тебя выгребли весь мусор, накопившийся за многие годы. Может, действительно огонь очищает?

Все дело в кровообмене?

Хождение по раскаленным углям было известно самым разным народам от индейцев до греческих христиан, которые и по сей день (в некоторых районах страны) танцуют на углях, прижимая к себе иконы святых. А некоторые аборигены Южной Америки умудряются ходить по раскаленной лаве. Сотрудник Британского музея Бригем прогулялся по ней как-то в обществе трех магов. Правда, сапоги англичанина во время прогулки задымились, но тут он сам виноват, не захотел разуться. А вот босые пятки магов, представьте, нисколько не пострадали. Еще один житель туманного Альбиона литературовед Стефенсен гулял по раскаленным камням в токийском храме. Правда, сначала его «подготовили», посыпав голову солью, после чего огнепроходец шел совершенно не обжигаясь, ощущая лишь покалывание в ступнях.

У наших братьев-славян известны нестинары, ходящие по раскаленным углям, как по асфальту. Но они и сами не знают, как это делают. По словам одной из нестинарок, «едва заиграет музыка, мне кажется, что кровь уходит из моих ног, ступни деревенеют, и я лечу над землей».

По мнению ученых, ощущение «обескровливания» ног свидетельствует о сжатии кровеносных сосудов и сокращении кровообмена. В результате у нестинаров уменьшается тепловая активность кожи. В обычном состоянии она очень высокая (800–1500 единиц), намного больше тепловой активности угля (100–200 единиц), при сжатии сосудов теплоактивность кожи резко уменьшается. Ученые проверили температуру ступни танцоров на острове Фиджи, ходящих по раскаленному базальту, она оказалась всего 83 градуса, а камня 330 градусов.

То есть, считают ученые, «обескровленная» ступня огнепроходца сама охлаждает угли (камни) до умеренной температуры. Вот только ученые не объясняют, как танцоры умудряются уменьшить тепловую активность своей кожи.

Есть, правда, трансовая теория, по которой огнепроходцы находятся в измененном состоянии сознания и не чувствуют боли. А американский антрополог Кейн считает, что огнехождение — типичный пример самовнушения. Дескать, огнепроходец внушает сам себе, что ему не больно.

Не знаю, не знаю… Лично автор этих строк в транс не впадал, никаким самовнушением не занимался и никаких особых ощущений в ногах не испытывал, что не помешало мне, однако, ходить по горящим углям без всякого вреда для здоровья.

Интересно, что в Советском Союзе был такой артист Валерий Авдеев, ходивший по горящим углям, и «карьеру» свою он начал с детства. Во время войны он, еще трехлетний ребенок, шел себе по горящим балкам — и никаких ожогов. А уже взрослым Валерий сам освоил хождение по раскаленным углям, без особой подготовки. Просто сказал себе, что пройдет по ним, — и прошел.