Толерантная ёлка

«Вера, Надежда, Любовь» — страница для верующих

К рождественскому символу в разных странах относятся по-разному

На днях в одном из новосибирских гуманитарных вузов произошёл казус. Накануне Рождества преподаватель поручила студентам написать небольшой реферат об этом празднике. То, что большинство студентов воспользуется услугами Интернета, преподаватель не сомневалась, однако прочтение готовых рефератов привело её в шоковое состояние. Оказалось, что студенты совершенно не знают традиционную и, казалось бы, всем известную историю о рождении Богомладенца в городе Вифлееме, а из безбрежного интернетовского материала выбрали именно оккультный сайт с совершенно дикой с точки зрения христианства версией, как творения Вселенной, так и рождения Христа. Прочитав в рефератах несколько фраз, весьма далёких от библейской истории, преподаватель рекомендовала своим ученикам прочитать Детскую Библию. Читателям же «Вечёрки», вышедшим из детского возраста, мы предлагаем свой рассказ о великом христианском празднике.

От Благовещения до Рождества

Вифлеем

Из евангельских текстов известно, что Деве Марии явился Архангел Гавриил и сообщил ей благую весть о том, что она непорочно зачнёт от Святого Духа и родит Младенца, который наречётся Сыном Божиим. И вот через девять месяцев Мария со старцем Иосифом, с которым была обручена и который был хранителем Её девства, отправилась в город Вифлеем для участия в переписи. Из-за большого наплыва народа, святое семейство вынуждено было разместиться в пещере, где укрывались домашние животные от ненастья. Там в пещере (вертепе) и родился Иисус. Первыми поклониться родившемуся Богомладенцу пришли пастухи, получившие известие об этом чудесном событии от ангелов. Через два года в Вифлеем с Востока прибыли мудрецы (волхвы) Мелхиор, Гаспар и Валтасар, которых к месту рождения Царя царей вела «путеводная звезда». Остановившись у дома, где проживало святое семейство, звезда тем самым указала место, где находится родившийся Мессия. На многих рождественских открытках волхвы изображены не в доме, а в пещере, где родился Иисус, да ещё вместе с пастухами, которые посетили Младенца на два года раньше волхвов. И хотя это не совсем логично, но в принципе в таком изображении ничего антиканонического нет и должно восприниматься как аллегорическое изображение, компактно отображающее евангельские события.

Дары волхвов

Прибыв к дому, где поселилось святое семейство, волхвы подарили Младенцу золото, ладан и смирну (восточное благовоние). Так зародился обычай дарить на Рождество подарки. Удивительно, что сами дары волхвов сохранились до сих пор и находятся в афонском монастыре святого Павла. В специальных ковчежцах хранятся двадцать восемь золотых пластинок различной формы с неповторимым орнаментом и около семидесяти шариков ладана и свернувшейся от времени смирны. Предание гласит, что дары волхвов Богородица бережно хранила всю жизнь. Незадолго до Своего Успения Она передала их вместе со Своим Поясом и Ризой в Иерусалимскую Церковь, где они и хранились до 400 года. Византийский император Аркадий перенес дары в Константинополь для освящения новой столицы империи. На Афон дары попали в 1453 году после падения Византии. Передала их туда сербская царевна Мария — супруга турецкого султана Баязета.

Когда в Константинопольской сокровищнице греческих императоров были обнаружены дары волхвов, Мария смогла убедить султана расстаться с незначащими для него находками и подарить их христианам. Прибыв на специально снаряжённом корабле на Афон, Мария, не зная, что женщинам нельзя вступать на остров, направилась к монастырю, но была остановлена величественной Женщиной, которая запретила ей идти дальше. Никто не сомневается, что женщиной этой была Божия Матерь, а на месте встречи принцессы Марии и Марии Девы установлена часовня. С тех пор дары волхвов и хранятся на Афоне в монастыре святого Павла. Иногда их выносят для поклонения паломникам. Замечено, что дары исцеляют бесноватых. По свидетельству очевидцев от даров и ныне исходит удивительное благоухание. Так что для тех паломников, кто сподобился приложиться к древним святыням, запах праздника Рождества Христова ассоциируется с дарами волхвов, в отличие от большинства христиан, для которых запах Рождества — это запах ели.

Ёлка — символ языческий или христианский?

Принято считать, что обычай украшать жилище еловыми ветками на Рождество Христово ввёл Мартин Лютер, когда ещё был католиком, хотя украшения в виде зеленых веток — древняя традиция языческих празднеств. Предание говорит, что как-то накануне Рождества Лютер, возвращаясь поздним вечером домой, взглянул на небо и увидел ярко светящиеся звёзды. Затем его взгляд переместился на ели, снежинки на которых в свете луны показались ему теми же звёздами. Под впечатлением увиденного он в Рождественскую ночь принёс домой ёлочку и украсил её игрушечными звёздами и горящими свечами. Как ни странно, но долгое время последователи Лютера — протестанты Европы не признавали рождественскую ёлку, считая её языческим символом. Долгое время вплоть до середины XIX века была запрещена она и в Америке. Затем на более полутораста лет рождественская ёлка стала основным символом американского Рождества. Сейчас в Америке рождественская ёлка вновь практически вне закона, но уже как символ христианства.

В то время как, по опросам в Америке, число христиан составляет 80% населения, а Рождество отмечают 96%, правозащитники Америки требуют запрета рождественской ёлки, дабы не ущемлять права атеистов и нехристиан. Первыми сдались власти Бостона и в прошлом году переименовали 14-метровую ёлку, установленную в центре города, из Christmas Tree (рождественское дерево) в Holiday Tree (праздничное дерево). Помимо этого наступление идёт и на сам праздник: с 1992 года официальная поздравительная открытка из Белого дома не упоминает слова «Рождество». Первые рождественские открытки с надписью «Счастливого Рождества желают Вам президент и миссис Рузвельт» разослал в 1933 году президент Франклин Рузвельт. В настоящее время власти США «стесняются» поздравить сограждан с Рождеством Христовым. Американские христиане высказывают возмущение по поводу поздравительных рождественских открыток, которые Белый дом рассылает в этом году. Чета Бушей политкорректно поздравляет своих адресатов с абстрактными «зимними праздниками». Атака на рождественские символы охватила и Европу, в частности, Англию, где значительную часть населения составляют выходцы из исламских стран.

В России праздничные ели появились в начале XVIII века и сразу же гармонично вписались в атрибуты рождественских празднований, так как в православном сознании вечнозелёные ветви ели ассоциируются с рождением Предвечного Бога. После революции 1917 года, после безуспешных попыток запретить рождественскую ёлку, как религиозный символ, советские деятели вспомнили, что в знаменитом Указе от 15 декабря 1699 года о праздновании Нового года по европейскому образцу 1 января, император Пётр I требовал от граждан в новогодние праздники «учинять украшения из елей». Так рождественская ёлка стала новогодней.

Современные россияне, в отличие от отошедших в мир иной советских правителей и ныне здравствующих правителей американских, не комплексуют по поводу названия праздничной ёлки. Теперь в течение нескольких зимних недель пушистые ели украшают как городские площади и парки, так и православные храмы. Кто-то по советской привычке называет их новогодними, кто-то рождественскими. И ни у кого не возникает взаимных претензий. Единственное, что смущает верующих, это тот факт, что очень часто городские ёлки устанавливают в парках, которые в советские времена разбивали преимущественно на месте уничтоженных кладбищ. Новосибирск, к сожалению, не исключение. А что касается праздничных поздравительных открыток, то в России преобладают те, в которых пишут поздравления и с Новым годом, и с Рождеством. Думается, что в этом и заключается настоящий смысл толерантности и политкорректности. Так что насквозь демократичному и толерантному Западу в данном случае есть чему у нас поучиться.

От юбилея к юбилею

Через два дня в России и верующие, и неверующие так или иначе приобщатся к великому празднику Рождества Христова, потому что день этот с недавних пор стал праздничным. Праздничный он и в других странах, где отмечают Рождество по юлианскому календарю. Рождество, отмечаемое 7 января, православным называют не зря: большинство православных христиан празднуют его именно в этот день. 7 января отмечает Рождество и Ассирийская Церковь. Юлианского календаря придерживаются Православные Церкви: Русская (как Московский патриархат, так и зарубежная), Сербская, Грузинская, Иерусалимская, Старообрядческая. Часть Греческой Церкви также держится старого стиля. Другие православные Церкви Пасху и все связанные с ней переходящие праздники отмечают по юлианскому календарю, а все остальные, в том числе и Рождество, — по григорианскому. Единственная Православная Церковь, которая полностью перешла на новый стиль и все праздники отмечает в одно время с католиками, — это Финляндская Церковь. Почему в разных Церквях разный подход к календарной системе — вопрос довольно непростой, и, возможно, в будущем на странице «Вера, Надежда, Любовь» мы обсудим и его.

А пока сообщаем нашим читателям, что этот выпуск страницы — юбилейный, 125-й. Ровно шесть лет назад в январе 2000 года в газете «Вечерний Новосибирск» возродилась страница «Вера, Надежда, Любовь». Первый выпуск был посвящён юбилейному рождественскому богослужению, которое проходило в Иерусалиме с участием первосвятителей всех Православных Церквей и глав государств, на территории которых эти Церкви действуют. За шесть лет на странице публиковались разнообразные материалы, посвящённые проблемам религиозной жизни. Не раз мы рассказывали и о празднике Рождества Христова. Так что если бы студенты упомянутого в начале статьи вуза не стали беспорядочно рыться в Интернете, а целенаправленно вышли бы на интернетовскую версию газеты «Вечерний Новосибирск», в частности, на страницу «Вера, Надежда, Любовь», то и не случилось бы того казуса, от которого стало плохо их преподавателю.

Всех с праздником Рождества Христова!