На «стреляющем фронтире» от 13.10.2004

«Можно плясать, петь и рассказывать стихи»

Новая столица Казахстана — город Астана

Казахстан — наш ближайший сосед. Но много ли мы знаем о том, что происходит в республике? Пишут у нас в основном об официальных визитах, о расширении товарооборота и о новой столице. А если посмотреть вглубь? Именно этой целью и задались участники международной конференции, собравшись по инициативе Томского межрегионального института общественных наук на круглый стол «Этнополитические процессы Центральной Азии и Казахстана: история и современность». Демограф Александр Алексеенко обратил внимание на такую деталь: в Казахстане население живет в основном по периметру границ: русские — на севере, остальная масса казахов и узбеки — на юге, центр же и в экономическом, и в демографическом смысле остается пустым. Любопытные определения по регионам дают сами жители Казахстана: так, Восточно-Казахстанскую область, где проживает много русских, называют Красным Востоком, а юг республики — Техасом (имея в виду специфическую «демократию» ковбойских времен).

Что за государство построили в Казахстане? По оценкам специалистов, это государство унитарное и уже фактически авторитарное. В Казахстане отрицается сама возможность автономии, а губернаторы (акимы) только назначаются, но не избираются. Даже деление на области преследует политические цели. Так, в 1997 году объединили Восточно-Казахстанскую область, где 70 процентов населения составляли русские, и Семипалатинскую область, населенную в основном казахами, специально для того, чтобы нивелировать «русский фактор». Весьма показательны слухи, которые распространяются в тех районах, где живут русские. Так, одни постоянно обсуждают тему скорого учреждения русской автономии, а другие говорят о том, что вот-вот истекает срок аренды российских земель, которые Сталин якобы отдал Казахстану в аренду… Самое поразительное, что в это верят даже люди с высшим образованием. Логика их вполне понятна: не хочется уезжать и вместе с тем хочется быть в России.

Актуальный вопрос: не строится ли сегодня в Казахстане этнографическое государство? Да, существует ассамблея народов Казахстана — можно плясать, петь и рассказывать стихи. Но является ли это признаком равноправия?! Не все так просто даже в среде казахского населения. Показателен следующий факт: из ста тысяч казахов, приехавших в республику из Монголии за лучшей жизнью, 60 процентов вернулись обратно. Причину они объяснили сами: «Думали, что едем на родину, а приехали на чужбину». Потенциальных конфликтов очень много. И сложно предсказать, что будет, когда делопроизводство переведут на казахский язык. Александр Алексеенко считает, что если русские уедут и из городов, то исчезнет цивилизационный стержень, в связи с чем будет выглядеть реальной перспектива распада на жузы.

Теперь обратимся собственно к демографии. В 1959 году казахов в республике было 28 процентов, в 1989-м — 40, сейчас — больше 50 процентов. До конца 80-х в республике был этнический баланс. После обретения независимости Казахстаном русские и немцы стали уезжать. Пик потерь пришелся на 1994 год, когда страну покинули 481 тысяча человек (15 тысяч из них — казахи). Времена, отмеченные толерантностью, увы, миновали — нет больше советского человека и качеств, которые так хотели в нем видеть.

А что же есть? На этот вопрос попытался найти ответ политолог Юрий Чернышов, который изучает этнические стереотипы в отношениях русских и казахов. Вопрос на самом деле важнейший. Русских сегодня в Казахстане 30 процентов, и разве они не являются, точно так же, как и казахи, государствообразующей нацией?!

Все-таки ядро отношений сохранилось во многом потому, что в менталитете русских, живущих в Казахстане, есть немало общего с менталитетом казахов. Но если в 1994 году негативных стереотипов больше было у казахов, то в 1999-м — уже у русских. При этом мнение старшего поколения не изменилось, а вот у молодежи установка меняется. Фактически перед русскими встал выбор: или уезжать, или становиться «казахами русского происхождения». Тот факт, что в 1994 году сменилась титульная нация, оказывает решающее влияние на ситуацию. Если казахи говорят, что в межнациональных отношениях все нормально и менять ничего не нужно, то не только русские, но и представители других народов настаивают на переменах в этой сфере. Не случайно ведь, что, давая характеристику казахам, русские, живущие в республике, стали использовать определение «жестокие» — раньше такого не наблюдалось. Очевидно, что рост негативных стереотипов в отношениях между народами отражает ситуацию реального их неравенства. Но вот вопрос: захочет ли власть Казахстана увидеть и услышать сигналы, свидетельствующие о неблагополучии в сфере межнациональных отношений? В этом отношении показательна ситуация с русским движением, о проблемах которого рассказал один из его активистов алма-атинский историк Сергей Тимченко.

У истоков движения стояли Русский культурный центр, возникший в Алма-Ате при Доме офицеров, и славянское движение «Лад». Центр в дальнейшем был преобразован в Русскую общину Казахстана. Логика ее образования, по мнению Тимченко, понятна: после развала СССР стало ясно, что русским в Казахстане места нет, но всем отсюда не уехать. Поэтому нужно объединяться.

Но ситуация в русском движении подтвердила правоту знаменитого монархиста Василия Шульгина, который много десятилетий назад сказал о том, что за рубежом и пять русских договориться не смогут, а только грызутся между собой… В результате русская община конфликтует с «Ладом», а «Казаки Семиречья» — с «Союзом казахов Семиречья». И это при том, что своя позиция есть у Верх-иртышского казачества…

19 июня в Казахстане создана новая ассоциация, лояльная властям, которую возглавил бывший премьер Сергей Терещенко, имеющий весьма неоднозначную репутацию. Именно этой организации власти во всем помогают. А пока идут внутренние споры, сохраняется очень странная ситуация: русские университеты есть в Киргизии, Армении, Азербайджане… А в Казахстане нет. Хотя в свое время еще Борис Ельцин подписал документ, провозглашавший создание такого университета. Свято место пусто, как известно, не бывает. Поэтому историческая литература современного Казахстана повествует о завоевании его Россией. Это удивительное «научное открытие» возмущает серьезных исследователей. Но сегодня история здесь преподается именно так. И это понятно: она способна оправдать современную политику…