Зачем у снеговика на голове ведро?

Черный квадрат

Сознанием можно управлять при помощи мифов

Наше сознание мифологично. Этим иногда пользуются манипуляторы общественного сознания, насыщая его самыми разнообразными мифами — социальными, политическими, экономическими. Давно ли вся страна жила мифом о светлом будущем, который затем ненадолго сменил миф о торжестве демократии и рыночном изобилии. По мере развенчания последнего в народном сознании подспудно вызревал в очередной раз неумирающий миф о строгом, но справедливом «отце народа». Сегодня образ «отца» вновь усиленно культивируется в сознании подрастающего поколения.

По утверждению руководителя Новосибирского методического центра традиционного образования «Источник» Валерия Попова, миф — есть основа сознания человека. Так уж мы устроены. Идею эту высказал в своё время всемирно известный психолог Карл Юнг в своей концепции о коллективном бессознательном начале. По его утверждению, коллективное бессознательное (любого народа) составлено из архетипов — базовых мифологем. Мифологема — это образ из мифа или образ героя мифа. Есть, например, мифологема колеса, древа, яйца, коня. Все это не что иное, как коды изначальных истин. Образ героя также является мифологемой — Ахиллес, Один, Арджуна, Афродита, Кощей Бессмертный… Таким образом, мифология — есть основа этнической мудрости.

Вообще, по мнению Попова, суть образования и состоит в насыщении сознания ученика мифическими образами.

Корреспондент «ВН» беседует сегодня с руководителем центра «Источник».

— Валерий Олегович, вы ведете в Новосибирском педуниверситете спецкурсы. О чем они?

— Об этнических знаниях. Этнос — значит «от нас». Такое слово заложили в нашу лексику творцы языка. Я убежден, что этническое богатство народа — сказки, песни, мифы — является совершенным дидактическим материалом. Знание его дает душе прочное жизненное основание, здравомыслие, которого катастрофически не хватает современной молодежи, ориентированной на получение сиюминутных чувственных удовольствий. Само слово «традиция» на санскрите означает защитный образ действий.

— Существующая система образования нацелена, главным образом, на выпуск специалистов, способных конкурировать на рынке труда, а какова цель традиционного образования?

— У настоящего образования должны быть две цели — обучение юного человека созиданию (тогда он будет состоятелен в любой области) и созданию и усвоению образов. Некоему предметному видению.

— Но ведь создание образов возможно лишь в искусстве.

— Не только, воображение необходимо для освоения любой области знания. В математике можно говорить об образе точки, конуса. Эта предметность помогает увидеть смысловые корни слов и понятий. Понимание изначальной сути слов очень важно, так как дает нам методологию познания, мышления и деятельности. Когда ничего этого нет, тогда и пытаются восполнить пробел информированностью.

— Вначале было слово?

— Естественно. Это не просто метафора. Глубинное понимание словообразования дает правильное мировосприятие. В «Книге премудрости Соломона» сказано, что премудрость позволяет знать прошедшее, разгадывать будущее и прозревать природу вещей. Сам Соломон в свое время попросил у Бога не богатства, не славы, а только премудрости. А с ней к нему пришли и богатство, и слава, и долгие годы. Премудрость, Знание — это незыблемая основа, на которой строится качественная жизнь. Будущий учитель просто обязан иметь это твердое основание.

Прежде всего, он должен решить вопрос самоидентификации и обрести определение: «кто я». Понятие о миссии учителя появляется из осознания процесса созревания человека до состояния «плода зрелого». Для этого он должен знать о периодизации (сроках) человеческой жизни. Первый срок — в утробе матери, когда человек рождается плотью. Второй срок — в лоне семьи, где ребенок в окружении близких людей рождается вторично чувствительной и доброй душой. Только тогда он становится пригоден для образования в лоне культуры. Учитель становится его вторым отцом. Кстати, корень слова «учитель» «чит», а «читта» на санскрите — это материя сознания, из которой образуется мысль. В процессе «читения» в сознании ребенка создаются образы.

— Одним из декларируемых приоритетов нашей педагогики является воспитание гармонично развитой личности, но у каждого педагога свое представление о гармонии.

— Начну с того, что понятие личности сегодня вообще извращено. Человек, любой — это духовное родовое существо, а его приучают быть прожорливым паразитом на теле матушки-Природы. Невеждой, не видящим всего исторического процесса культурной преемственности. Такая, оторванная от коллективного опыта личность быстро теряет связь с потоками сил жизни и погибает. Ей неоткуда черпать жизненную энергию. Ориентация на индивидуализм не дает человеку понять, что он лишь частица великого целого, рода человеческого. А только понимание этой всеобщности дает нам доступ к силе и жизни вечной. Задача учителя — обеспечить созревание личности в лоне национальной культуры.

— Что еще должен, на ваш взгляд, знать будущий учитель?

— Учитель должен ясно владеть основой миропонимания, знанием о бытии. Вот это самое бытие (совсем не только материальное) и определяет наше сознание. На санскрите это называется «трайлокья даршан» — дар знания о трех мирах. Человек, получивший его, именуется «трайлокья дарчин», что значит в словаре «мудрец».

Первый урок реальности дает… обыкновенный снеговик. Да, представьте себе, эта незатейливая фигура таит в себе глубинное знание. Снеговик состоит из трех шаров-колов, по-славянски коло — колесо, кольцо. Три «кола» снеговика символизируют три уровня мира, иными словами, сущность бытия. Это те самые кольца бытия, о которых говорит Толкиен в книгах «Властелин колец». В православной традиции эти миры воспринимаются в виде лестницы (лествицы духовной), по которой крестьянин, то есть человек, являющий крест, взбирается на седьмое небо.

— А зачем у снеговика ведро на голове?

Рисунок Юрия ОЧАКОВСКОГО

— Хороший вопрос. Это тоже символ. Ведро символизирует принятие живой воды знания. Когда этой живой водицы нет, происходит то, о чем сказано в известной «Сказке о курочке Рябе» (в сборнике Афанасьева). Говорится там, что когда яичко (символ мира) разбилось, девки, идущие по воду, побросали ведра. Девки — это образ младого поколения, идущего за водой живой — знанием. Говорили люди старые, придёт такое время, когда негде будет водицы напиться, а промеж тем всюду воду будут давать, но воду отравлену, и кто попьёт её, помутится разумом. Это ведь о нашем времени. «Воды» — информации, хоть залейся, но практически вся она «мертвая», не дающая ничего ни уму, ни сердцу. Тот, кто легко отдаёт своё внимание слепым поводырям, источникам воды отравленной, сомнительным изданиям, передачам, рекламе, тот остается в жизни двоечником, не усвоившим первый урок ученика — владей своим вниманием. Возвращаясь к снеговику, отмечу, что это образ человека познающего. В славянском алфавите трехуровневая фигура снеговика соответствует букве «е», которая именуется как «есть», есмь. Кстати, в математике буква «е», инверсированная в левую сторону, означает модальность существования. Вот вам и единство образов-символов.

Буква «е», или «есть» — символ триединого мира. Верхняя вертикаль называется правь (правый) — верхний — мир, нижняя — явь — явленный, земной мир, промежуточная вертикаль символизирует навь — мир воздуха. Эта структура мира определяет все аспекты нашей деятельности — физический, чувственный и коммуникативный, ментальный. Подготовка человека (в процессе образования) должна вестись именно по этим трем уровням. Это возможно лишь при условии восстановления утраченной многовековой культуры.

— Если я вас правильно понял, человек, не знающий первичных мифологем, рискует попасть в плен вторичных, а то и третичных мифов, сработанных пиар-технологами?

— Разумеется. Мало того, манипуляторы массовым сознанием нередко сами используют первичные мифологемы, но наполняют их нужным им содержанием. Но если человек знаком с первоисточником, то сразу обнаружит подвох. Например, пиарщик может использовать образ Емели из сказки «По щучьему велению» как символ ленивого русского мужика, которому бы только на печке лежать. Но на самом-то деле лежебока Емеля не одинок в мировом фольклоре. У него есть японский собрат Уросимо-таро, спасший черепаху, и за это сподобившийся посетить подводный дворец, где он пребывал одновременно во всех мирах. Емеля же спасает щуку, которая является родовым тотемом славянской богини Рожаны. За что богиня и наградила его чудесным даром. И получается, что деревенский лодырь Емеля на самом деле человек сокровенного знания. Вообще сказки, на мой взгляд, — высшая методология познания, рассуждения и действия.

Другой пример типичной пиаровской подмены понятий — миф об экономике, как основе современного общества.

— Вы с этим не согласны?

— Я не согласен с теми акцентами, которые расставляют политтехнологи. Многие понимают экономику правильно — как разумное ведение хозяйства. Это кровное живое дело людей — членов рода. Но в пиаре это живое дело подменяется мертвой системой, замкнутой на самое себя, которая включает в себя куплю-продажу, конкуренцию. Человеку не оставляют выбора, превращая его либо в потребителя, либо в производителя.

— Но ведь расцвет экономики немыслим без развития производства, конкуренции…

— Знаете, в чем секрет японского, тайваньского и прочих экономических «чудес»? Не столько в высоких технологиях, они вторичны, сколько в осознании национального единства народа, работающего на единую задачу. Без этого никакие технологии не работают.

— Как славянская культура вписывается в процесс мировой интеграции?

— Интеграция должна проходить в рамках международного разделения труда. Славянская культура, на мой взгляд,- ядро творчества человечества, и как таковое, она должна занимать ведущее место в мировом дискурсе, подобно сердцу или голове в человеческом теле. Сейчас же мы пытаемся подогнать европейскую «образовательную «шинель» на слишком широкие для нее русские плечи.