Из Аргентины с миссией любви…

В Новосибирске побывали гости из Буэнос-Айреса Светлана и Владимир Беликовы — эмигранты послевоенной волны, посвятившие многие годы сохранению и пропаганде русской культуры.

Выглядит пожилая чета очень фактурно. Владимир Дмитриевич — с большой окладистой бородой — напоминает церковнослужителя или старообрядца. Светлана Ивановна — в русском сарафане и национальной украинской рубахе. Рубаха в свое время была вышита и подарена выходцами с Западной Украины, долгое время проживавшими в их доме в Буэнос-Айресе. «Каждый человек за границей — посол своего народа и своего государства, и мы стараемся это подчеркнуть», — говорят гости.

Ёськины дети..

.

Она родом из Харькова, он — из Курска. Из Союза их вывезли во время войны в Германию, в трудовые лагеря. Владимир вместе с отцом-агрономом работал на немецкого фермера в Саксонии, двенадцатилетняя Светлана с мамой-химиком — в лаборатории концлагеря в Баварии. После освобождения на родину не вернулись: из России уже доходили сведения о трагической судьбе бывших военнопленных и интернированных лиц. От сталинских лагерей спасло то, что их родителям чудом удалось пересечь границу Швейцарии и перебраться в Аргентину — единственную страну, которая открыла границу для беженцев Второй мировой. Их называли здесь Ёськиными детьми — напрямую связывали их судьбу с именем Иосифа Виссарионовича…

В Латинской Америке Беликовы и познакомились — в молодежном лагере, где оба работали волонтерами. После войны в Аргентине тогда оказалось много неполных русских семей, и эмигрантское сообщество Аргентины организовывало скаутские лагеря, где детям преподавали русский язык, историю и закон Божий. С тех пор они идут по жизни вместе и, как принято говорить, смотрят в одну сторону — видят свою миссию в том, чтобы не ассимилироваться, не раствориться в чужой культуре, а сохранить самобытность. Сыновья Беликовых (младший — священник, средний — политолог, старший — юрист и предприниматель) говорят на русском языке, как и их многочисленные внуки…

— Ни одна страна не заинтересована сохранять эмиграцию в чистом виде, — признаются русские аргентинцы, — она заинтересована ассимилировать чужую культуру в свою. Однако, ассимилировавшись, вы быстро деградируете, опускаетесь на две-три ступеньки по социальной лестнице. Только сохраняя свое, вы людям что-то даете — сохраняете как минимум свою личность и свой культурный статус. Это мы утверждаем на основании горького эмигрантского опыта…

О роли первого мужа Крупской в Аргентинской истории…

Аргентина связана с Россией гораздо прочнее, чем это принято считать…

Русские эмигрировали сюда несколькими волнами. Первый отток населения России в Аргентину произошел еще в конце XIX — начале XX веков. Тогда здесь были построены первые православные храмы, сбор средств на которые шел и в России, и в Аргентине. Лично Александр III пожертвовал на это богоугодное дело тысячу рублей.

После 1905 года в Латинскую Америку хлынули русские социалисты. «Чем доставили этой стране массу неприятностей», — говорит Светлана Беликова. Первый муж Надежды Крупской, в частности, стал основателем социалистической партии Аргентины и родоначальником профсоюзного движения.

В 1918 была большая «генеральская» эмиграция. В ряде городов Аргентины и Парагвая до сих пор многие улицы носят имена генералов русской царской армии…

Послевоенную эмиграцию, в которую попали и Беликовы, принято называть интеллигентской. («Если о первой эмиграции говорили — куда палку ни кинь, в генерала попадешь, то об этой — куда палку ни кинь, в инженера попадешь»)…

После развала Союза в Латинской Америке вновь зазвучала русская речь: сюда стали приезжать выходцы в основном из Украины и из Казахстана. «Но это уже совсем другая история»,- говорят аргентинские гости. В отличие от своих предшественников, бережно хранивших язык и культуру, многие из этих переселенцев сознательно перестают говорить по-русски, намеренно забывая все, что связано с исторической родиной. Впадают в забытье и те, кто приезжает сюда сегодня в поисках теплого места под солнцем: «Им Россия не нужна, они ничего не потеряли, потому что России никогда и не имели. Чтобы любить, надо осознавать».

У самих Беликовых судьба в Аргентине складывалась по-разному. Не всегда счастливо. Вследствие врачебной ошибки из-за неверно прописанного успокоительного погиб один из их сыновей (следствие германских лагерей — Светлана и Владимир страдают бессонницей, что унаследовали и их дети). После той трагедии в отношении других своих сыновей родители решили отказаться от всяких лекарств, обратившись к здоровому образу жизни: гимнастике, спорту, плаванию. В связи с этим открыли в Аргентине первый частный институт — учебное заведение внешкольного образования: среди преподаваемых дисциплин — плавание, фехтование, стрельба из лука и углубленное изучение языков. Сейчас там работают 16 учителей, 4 врача, и пропускная способность в летнее время составляет 400 человек в месяц…

Потрогать русскую землю…

До 80-го года информации о том, что происходит в стране, из которой пришлось уехать, практически не было: «То, что писали о России местные газеты, было полным бредом». Фильмы, которые попадали в Аргентину из России, присылались туда весьма выборочно и вовсе не представляли русскую культуру в ее основных моментах. «Тот же Эйзенштейн, который смакует, как в душной избе по купцу ползают большие тараканы, и это представляется русской культурой, не вызывал в нас больших симпатий».

Искали любых контактов, чаще всего нелегальных — с театральными труппами, приезжавшими в страну на гастроли, с московским цирком, с русскими моряками, когда советский военный флот стал базироваться в Буэнос-Айресе. «Хотя к матросам была приставлена строгая «нянька». Собирали эмигрантскую литературу, копировали любую, привезенную из России…

Признаются, что за свою страну часто бывало очень неудобно, особенно когда русские делегации в ширпотребовских костюмчиках с двум копейками в кармане бегали за иностранными шмотками. До сих пор не могут забыть ту боль, которую испытали, когда в конце 60-х российская команда проиграла в Аргентине турнир только потому, что спортсмены все три ночи не спали, ажиотажно меняя значки, шпаги, обмундирование на аргентинские блага. «На это было жалко смотреть». Добиться информации о России было практически невозможно. Спортсмены были абсолютно зомбированными душами и на любые вопросы, даже самые безобидные: «Какая погода в Москве?» — «Сколько тебе лет?» — «Как зовут твою маму?» отвечали односложно: «Спросите у нашего тренера…» Но, как говорят Светлана и Владимир: «Живя за границей, учишься искать доброе в своем народе»…

Первый раз после почти сорока лет разлуки они попали на историческую родину в 80-м году. Для этого им пришлось продать свой дом. Прежде всего, говорят, хотелось потрогать руками русскую землю. Кроме того, ехали за информацией: «Нас интересовал весь спектр, начиная от того, что думает месье генсек, и заканчивая тем, что ест самый последний рабочий»… Познать «весь спектр» им, конечно, тогда не дали. «Люди в штатском» были бдительны и тщательно отсекали все их неформальные контакты. Только в 91-м году, когда они впервые получили возможность приехать в Россию не через Интурист, а частным туром, они действительно узнали, чем живет страна, которую они всю жизнь считают своей.

С тех пор вот уже 16 лет подряд Беликовы каждый год несколько месяцев проводят в России, в том числе в Сибири и на Алтае. Живут исключительно в русских семьях: «За все это время лишь три дня провели в гостинице, все остальное время — у друзей, знакомых и знакомых знакомых… Русский человек гостеприимен, и мы злоупотребляем».

Российские ужасы бледнеют

В этом году они приехали в Россию с определенной целью — издать здесь «Краткий курс отечественной истории», который, по мнению русских аргентинцев, призван внести некоторые поправки в представление об отечественной истории. «Краткий курс» существенно отличается от того, как преподавали историю в советской школе или как пытаются представлять ее «новые демократы», не говоря уже о той чудовищной нелепице, которую несут о России на Западе. Для издания брошюры супругам пришлось отказаться от традиционной поездки на Алтай — типография «съела» все скопленные деньги. Но, говорят, дело стоило того. Книга была представлена как в Новосибирске, так и на книжной ярмарке в Москве…

— Россию в Латинской Америке, как, впрочем, и в Европе, пытаются представить прежде всего страной ужасов времен Александра Невского, Ивана Грозного и более поздних времен… Если сопоставить их с ужасами той же Западной Европы, то российские ужасы бледнеют, но почему-то именно Российскую историю — так уж повелось — принято подавать как предельно жестокую и дикую. И это представление о нашей истории надо разрушать…

Кроме того, в течение 10 последних лет Беликовы собирали материалы на электронных носителях. На привезенных ими дисках — порядка 150 книг, 300 названий сочинений, написанных преимущественно русскими эмигрантами — историками, философами, писателями и публицистами… Есть там сочинения и самих Беликовых, в частности, о старорусских системах воспитания. Владимиру Дмитриевичу часто приходится бывать в старообрядческих поселениях, которых за границей достаточно много и которые практически не ассимилируются. В основном это русские, бежавшие из России в Китай, а позднее, когда Китай стал коммунистическим, рассеявшиеся по всему миру…

— Мы хотели вернуть то, что, на наш взгляд, было наиболее значимым для понимания сегодняшней ситуации в России. Это абсолютно субъективный подбор…

«Мы завидуем сами себе…»

Наверное, будь эти диски обнародованы в теперь уже далеком 1991-м, в первый частный приезд Беликовых в нашу страну, они могли бы произвести эффект разорвавшейся бомбы. Теперь многие из этих материалов изданы, переизданы и прокомментированы. Но главное не это… Наверное, миссия удивительной русской пары из Аргентины состоит по большому счету в том, что где-то в далекой Латинской Америке есть свой островок русской культуры, есть люди, которые несут миру истинную, светлую Россию — с большой благодарностью и любовью, как страну восходящую и созидающую. Они и сами являются в какой-то мере для аргентинцев неизвестной Россией…

По обыкновению, по приезде в Буэнос-Айрес их дом наполнится людьми, жаждущими полной и честной информации. Соотечественники, по обыкновению, начнут жадно ловить каждую весточку из России и сетовать, что сами не могут позволить себе роскоши путешествия. Мы тоже не можем, говорят Беликовы, люди мы не очень богатые, и, чтобы выбраться в Россию, приходится во многом себе отказывать. Но это то главное, что у нас есть.

— Когда нам говорят, что завидуют нашим поездкам сюда, мы отвечаем, что сами завидуем себе… Погуляв по свету, увидев разные страны, мы тем более убедились, что Россия — это та страна, которая еще не сказала своего настоящего спасительного слова миру. И ей еще предстоит его сказать. Такое у нас впечатление. И, если мы можем в это хоть что-то привнести, мы будем счастливы…