От демократии до монархии… проделал путь демократ первой волны

Поражение либеральных партий на последних думских выборах стало судьбоносным для многих людей, которые связали свою судьбу с движением, получившим название «демократы». В мировоззрении демактивистов произошли значительные изменения. Показательной в этой связи стала вышедшая недавно в Новосибирске книга Алексея Мазура «Россия: потерянная честь».

Мазур влился в ряды демократических активистов в 1988 году, еще будучи студентом НГУ, и принимал участие во всех выборных кампаниях с конца 80-х в роли активиста, кандидата, а затем и как политтехнолог.

По тематике книга Алексея Мазура не совсем характерна для члена партии «Яблоко», а по выводам и вовсе крайне неожиданна. Конечно, недовольство властью («всюду грязь и порок, воровство и мздоимство») и отказ коммунистам во всем человеческом («с моральной точки зрения, коммунизму нет оправдания») имеет место быть, с этим все ясно. Но автор начинает книгу с явного обращения к «гумилевщине», упоминая скифов, сарматов, гуннов, и на протяжении всей работы апеллирует к предкам, боровшимся с кочевниками и пространством: «Так в чем же была та жизненная сила, которая построила великую империю, куда она делась и что нужно сделать для ее возрождения?»

Хотя «Россия: потерянная честь» и вышла под грифом издательства «Наука», научной ее назвать трудно. В книге только пять ссылок, и те, по большей части, литературные — Солженицын, Достоевский, Булгаков. Многочисленные исторические экскурсы автора не подкреплены никакими ссылками на авторитеты, хотя на презентации Мазур признался, что ничего нового он не написал, все уже сказано до него, он только «характерно» обобщил.

Самое интересное место в книге — эволюция автора от

демократии к откровенному монархизму. Идеалом для бывшего демактивиста служит уже не «цивилизованная Европа», а романовская Россия. Россия, по его мнению, оказалась не готова к демократии, поэтому ей стоит возродить аристократию, этакую «элиту чести», которая будет править справедливо. На презентации книги автор признался, что это была задумка философа-эмигранта Ивана Ильина. А исходя из текста, можно заключить, что вся эта «элита чести» — не более чем прямая дорога к реставрации монархии. Мазур даже не стесняется призвать поделить население на сословия (при этом очень нравится ему казачий курень). Подобная архаизация не только не кажется экс-«яблочнику» нелепой, а видится единственным выходом для России.

Поражение либеральных партий, видимо, настолько обескуражило Мазура, что он стал писать в ультрароялистском духе: «Монархия в современном европейском виде почти не имеет смысла. Однако она имеет глубокое моральное значение. Для России восстановление монархии — это завершение века предательства и бесчестия, возвращение национального духа… Институт монархии облагораживает страну. Монархия может выполнить очень важную для России функцию — возвращение в общественную жизнь понятий чести. Возможно, именно монарх должен определять персональный состав элиты чести».

Объясняет столь крутой поворот мысли бывший «яблочник» так: «Многим сторонникам демократии такая форма власти покажется ужасной. Но какой демос, такая и демократия. Последнее десятилетие должно было научить, что чем хитроумнее демократы обманывали народ и своих сторонников, тем большую силу обретали их враги».

Причины поворота Алексея Мазура к монархизму видятся в том, что демактивистов народ подвел, не выдержал, так сказать, своей исторической миссии по построению светлого либерального будущего. Отсюда и разочарование в «демосе» (хорошо, что хоть плебеями Мазур народ не называет, хотя между строк читается и такое). Видя, что общество тяготеет к стабильности, Мазур выдвигает свою идею стабильности, но не нынешней, которая ему, по некоторым причинам, не нравится, а настоящей, «правильной» стабильности. А что может быть стабильнее и благополучнее общества, где каждый знает свое место и принадлежит к тому или иному сословию? При этом автор не замечает, что для него лично эта идея нова и неожиданна, а для политологической мысли отнюдь нет. Она лишь является подтверждением разброда и шатания в умах либеральной интеллигенции.

Что же может приблизить осуществление мечты автора? Ответ довольно неприличен — Чечня. На презентации Мазур также пожалел, что так мало уделил ей внимания в книге. На нее сейчас направлены все надежды экс-демократа, именно Чечня может повалить вертикаль власти. Причем в представлении Мазура чеченцы являются какими-то эпическими кочевниками, угрожающими южным границам, а не звеном мирового терроризма.

В целом это очень странная для демократа книга. Его политическая мысль завершает полный круг. Начав со стремления модернизировать советскую систему, часть демократических активистов разочаровались в народе, демократии и уже склонны стать своеобразными «новыми правыми», и готовы признать правильность «каждому свое». Только вот ниша-то эта давно занята, а электоральные перспективы имеет, возможно, еще меньшие, чем либеральные партии.