Честная Масленица в Сибири

Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами; обрядовые действа, традиционные игры, затеи и обязанности полностью занимали все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера предельной раскрепощённости, всеобщей радости и веселья.

Празднование Масленицы в разных частях России во многом имело общие черты. Повсеместно устраивались общие горки, качели, поезда из множества саней с угощением, кулачные бои. Но наряду с этим были и свои отличия. Так, например, взятие снежных городков главным образом было распространено в Сибири. Косвенным доказательством тому является известная картина «Взятие снежного городка» русского художника В. И. Сурикова, кстати говоря, коренного сибиряка, уроженца Красноярска.

Если в европейской части России снежные городки делались и штурмовались детьми, то в Сибири эта забава была больше уделом молодых людей. Так, в Тюменском округе снежный город делался утром в последний, «прощеный», день Масленицы (не в четверг или субботу, как в центральных губерниях). Выкладывался он на самом просторном месте по круговой линии из снега (иногда изо льда). В середине стены устанавливались два столба, сверх которых укладывали дугообразную перекладину изо льда. Куски снега тщательно заливали водой для того, чтобы крепче стояли. Столбы и перекладину с лицевой стороны украшали различными узорами, выполненными из кусочков угля. Вверху на воротах ставили изображения людей (иногда птиц или какого-нибудь зверя), приготовленные из снега. В центре городка устанавливали длинный столб с новым платком на вершине.

Кто и как будет «ломать город», ходили смотреть перед закатом солнца. Практиковалось два способа. Или какой-нибудь удалец, разбежавшись на тройке, пытался пробраться сквозь живую стену народа, оттолкнуть строителей и охранителей города и силой сломать его, а затем быстро умчаться на тройке; или же выискивался охотник купить этот город по добровольному соглашению со строителями, которые уступали его за четверть ведра водки. Купивший город ломал его для собственного удовольствия. В случае насильственной поломки охотника старались поймать и как можно больше засыпать снегом. После того как городок сломан, удалые молодцы старались достать платок со столба, который для усложнения задачи зачастую обливался водой.

На свой манер в Сибири создавали и масленичный поезд. «Робята», заготовив соломенное чучело с мужскими (в отличие от Европейской России) атрибутами и принарядив в «мужичье» платье, усаживали его в специальный экипаж, составленный из связанных в ряд двух-трех саней. В них впрягалось по одной лошади; в передок саней ставилась пустая бочка, рядом — стол с закуской, пустыми бутылками и винными стаканчиками; посредине водружалась жердь в 9 — 10 аршин (6 — 7 метров) высоты, на неё надевалось колесо, на которое привязывалось чучело в сидячем положении с куском коровьего масла и бутылкой со стаканами. Часто на санях устраивали корабль с парусами и снастями. Кроме людей и честной Масленицы, на них часто возили и медведя. Сани, запряженные в 20 лошадей, катались по улицам в сопровождении песенников и шутов.

В Западной Сибири был широко распространен обход домов с песнями, который возник на Масленицу как подражание колядованию. Впрочем, отличие этого обычая от среднерусских состояло только в тексте масленичных песен. Молодежь ходила по домам, напевая:

Мы давно блинов не ели,
Мы блиночков захотели.
Ой, блины, блины, блины,
Вы блиночки мои!
На поднос блины кладите
Да к порогу подносите!
На поданный блин отвечали песней-пляской:
Эх, масленица —
Непогасница!
До чего ты довела?
До великого поста!
Расставались с Масленицей с сожалением:
Масленка, масленка,
Какая ты мал’ая!
Кабы тебе семь недель,
А посту — одн’ая!
Весёлой вам Масленицы!

P. S. Начало Масленицы — 12 февраля.