Несмотря на приставку, обозначающую противопоставление, в Антипасхе нет ничего противящегося Светлому Воскресению Христову. Антипасха празднуется в следующее воскресенье после Пасхи, то есть напротив главного праздника церковного года, о чем и говорит приставка «анти». Поэтому Антипасха тоже переходящий праздник, дата празднования нефиксированная. В этом году Антипасха выпадает на 1 мая.
История праздника Антипасхи, или Фомина воскресенья
Апостола Фомы не было с учениками Иисуса, когда распятый и воскресший Господь явился им. Фома прибыл позже. Ученики с радостью рассказывали апостолу, что Господь приходил и говорил с ними. Фоме недостаточно было их слов, он хотел сам удостовериться и ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Спустя восемь дней после Воскресения Христова Фома вместе с другими учениками сидел в доме, двери были заперты. Они опасались мести иудеев. Иисус Христос, вопреки физическим законам, вошел в дом при запертых дверях, как и в первое свое явление. Господь поприветствовал учеников и предложил Фоме потрогать раны на своих руках и ребрах. Прикоснувшись к телу Иисуса, убедившись, что это действительно Он, Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Иисус ответил ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».
Поэтому второе название праздника Антипасхи – Фомино воскресенье.
Церковные традиции праздника Антипасхи
В Пасху в храме открывают Царские врата. Всю Светлую седмицу врата в алтарь открыты. В Антипасху, которая начинается вечером в Светлую субботу, Царские врата закрывают. Вечером на восьмой день после Пасхи в церкви снова начинают читать псалмы. Как пишет иерей Андрей Чиженко, цифра восемь символична: «Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира…».
Этот день посвящается размышлениям над обновлением всего творения Воскресением Христовым. «Содержанием же празднования для каждого, его приношением Богу должно стать внутреннее обновление», – говорится в «Православной энциклопедии». С духовным невидимым обновлением людей совпадает видимое обновление природы. Поэтому восьмой день после Пасхи празднуется как День обновления.
Народные традиции праздника Красная горка
Антипасху в народе называют Красной горкой. Корни народного праздника уходят в язычество, когда Русь еще не приняла православие, не крестилась, и поклонялась не Триединому Богу, а идолам, обожествляя Божьи творения, в том числе, солнце. Молодые люди собирались на полянках, разводили костры, водили хороводы. Не зная Божественной благодати, люди встречали восход солнца и произносили заклинания. Постепенно языческие традиции забылись, в народе осталось воспоминание о радости первых весенних дней.
Красная горка совпадает с Антипасхой по дате празднования. Поэтому принято считать, что это еще одно название праздника Антипасхи. Но это неверно. Эти два праздника никак не связаны друг с другом.
Священники советуют не смешивать Антипасху с языческими традициями Красной горки и напоминают, что обряды на привлечение любви, заклинания и гадания – грех, а заигрывание с бесовскими силами опасно.
В этот праздник в народе принято, вернувшись из церкви, пригласить гостей и поставить угощение.
На Красную горку после долгого Великого поста возобновляются венчания. Умерших поминают на Фоминой неделе через день после Антипасхи, в этом году – 3 мая.
